Sejarah Steganografi

Steganography atau sering juga dikenal dengan information hiding merupakan ilmu yang mempelajari bagaimana menyembunyikan data pada data yang lain, yaitu dalam dalam format digital. Kata steganography berasal dari bahasa Yunani yang berarti tulisan tersembunyi (covered letter). Selain teknik steganography ada teknik lain yang digunakan untuk penyembunyian data yaitu dengan menggunakan teknik watermarking. Kedua teknik tersebut merupakan cara menyampaikan informasi tersembunyi dengan media data yang lain.

Antara steganography dan watermarking memang berbeda dan belum pernah ada referensi yang menyebutkan bahwa keduanya tidak berbeda. Namun tidak banyak yang mengungkapkan perbedaan diantara keduanya. Perbedaan utama antara steganography dan watermarking adalah pada tujuan atau implementasi kedua metode tersebut. Steganography dimaksudkan dalam komunikasi informasi, sedangkan watermarking dimaksudkan untuk perlindungan hak cipta atau milik siapa dokumen tersebut. Kalau ditinjau secara umum antara steganography dan watermarking tidak berbeda secara signifikan. Bahkan dalam beberapa tulisan referensi disebutkan bahwa watermarking adalah merupakan salah satu bagian dari steganography, karena memang teknik-teknik yang dilakukan dalam watermarking merupakan salah satu bagian dari steganography.

Steganography juga berbeda dengan cryptography yaitu terletak pada hasil keluarannya. Hasil dari cryptography biasanya berupa data yang berbeda dari bentuk aslinya dan biasanya datanya seolah-olah berantakan namun dapat dikembalikan ke data semula. Sedangkan hasil dari keluaran steganography memiliki bentuk yang sama dengan data aslinya, tentu saja persepsi ini oleh indra manusia, tetapi tidak oleh komputer atau pengolah data digital lainnya. Selain itu pada steganography keberadaan informasi yang disembunyikan tidak terlihat/diketahui dan terjadi penyampulan tulisan (covered writing). Sedangkan pada cryptography informasi dikodekan dengan enkripsi atau teknik pengkodean dan informasi diketahui keberadaanya tetapi tidak dimengerti maksudnya. Namun secara umum steganography dan cryptography mempunyai tujuan yang sama yakni mengamankan data, bagaimana supaya data tidak dapat dibaca, dimengerti atau diketahui secara langsung.

Steganography memanfaatkan kekurangan – kekurangan indra manusia seperti mata dan telinga. Dengan kekurangan inilah maka teknik ini dapat diterapkan dalam berbagai media digital.

Media cover merupakan data digital yang akan ditempeli dengan data yang akan disembunyikan atau sering disebut dengan stego medium. Berbagai media yang dapat digunakan sebagai cover dari data atau informasi yang akan disembunyikan dengan berbagai teknik steganography. Media yang dimaksudkan adalah media dalam bentuk file digital dengan berbagai format, antara lain :

• Images (bmp, gif, jpeg, tif, dll)
• Audio (wav, Mp3, dll)
• Video
• Teks
• Hidden partition

Pengertian Steganografi

Steganografi adalah suatu teknik untuk menyembunyikan informasi yang bersifat pribadi dengan sesuatu yang hasilnya akan tampak seperti informasi normal lainnya. Media yang digunakan umumnya merupakan suatu media yang berbeda dengan media pembawa informasi rahasia, dimana disinilah fungsi dari teknik steganography yaitu sebagai teknik penyamaran menggunakan media lain yang berbeda sehingga informasi rahasia dalam media awal tidak terlihat secara jelas [Waheed, 2000].
Steganografi biasanya sering disalahkaprahkan dengan kriptografi karenanya keduanya sama-sama bertujuan untuk melindungi informasi yang berharga. Perbedaan yang mendasar antara keduanya yaitu steganografi berhubungan dengan informasi tersembunyi sehingga tampak seperti tidak ada informasi tersembunyi sama sekali. Jika seseorang mengamati objek yang menyimpan informasi tersembunyi tersebut, ia tidak akan menyangka bahwa terdapat pesan rahasia dalam objek tersebut, dan karenanya ia
tidak akan berusaha memecahkan informasi (dekripsi) dari objek tersebut.
Kata steganografi berasal dari bahasa Yunani, yaitu dari kata Stegan (tersembunyi) dan Graptos (tulisan). Steganografi di dunia modern biasanya mengacu pada informasi atau suatu arsip yang telah disembunyikan ke dalam suatu arsip citra digital, audio, atau video. Teknik Steganography ini telah banyak digunakan dalam stratgei peperangan dan pengiriman sandi rahasia sejak jaman dahulu kala. Dalam perang Dunia II, teknik steganography umum digunakan oleh tentara Jerman dalam mengirimkan pesan rahasia dari atau menuju Jerman [Simmons., 1983]. Semakin pentingnya nilai dari sebuah informasi, maka semakin berkembang pula metode-metode yang dapat digunakan untuk melakukan penyisipan informasi yang didukung pula dengan semakin berkembangnya media elektronik. Berbagai macam media elektronik kini telah dapat digunakan untuk melakukan berbagai fungsi steganography dengan berbagai macam tujuan dan fungsi yang diharapkan oleh penggunanya. Sebagai fungsi yang umum, steganography digunakan untuk memberikan cap khusus dalam sebuah karya yang dibuat dalam format media elektronik sebagai identifikasi [Johnson, 2006].
Satu hal esensial yang menjadi kelebihan steganografi adalah kemampuannya untuk menipu persepsi manusia, manusia tidak memiliki insting untuk mencurigai adanya arsip-arsip yang memiliki informasi yang tersembunyi di dalamnya, terutama bila arsip tersebut tampak seperti arsip normal lainnya. Namun begitu terbentuk pula suatu teknik yang dikenal dengan steganalysis, yaitu suatu teknik yang digunakan untuk mendeteksi penggunaan steganografi pada suatu arsip. Seorang steganalyst tidak berusaha untuk melakukan dekripsi terhadap informasi yang tersembunyi dalam suatu arsip, yang dilakukan adalah berusaha untuk menemukannya. Terdapat beberapa cara yang dapat digunakan untuk mendeteksi steganografi seperti melakukan pengamatan terhadap suatu arsip dan membandingkannya dengan salinan arsip yang dianggap belum direkayasa, atau berusaha mendengarkan dan membandingkan perbedaannya dengan arsip lain bila arsip tersebut adalah dalam bentuk audio.
Sejarah Steganografi
Seperti kriptografi, penggunaan steganografi sebetulnya telah digunakan berabad-abad yang lalu bahkan sebelum istilah steganografi itu sendiri muncul. Berikut adalah contoh penggunaan steganografi di masa lalu:
1. Selama terjadinya Perang Dunia ke-2, tinta yang tidak tampak (invisible ink) telah digunakan untuk menulis informasi pada lembaran kertas sehingga saat kertas tersebut jatuh di tangan pihak lain hanya akan tampak seperti lembaran kertas kosong biasa. Cairan seperti air kencing (urine), susu, vinegar, dan jus buah digunakan sebagai media penulisan sebab bila salah satu elemen tersebut dipanaskan, tulisan akan menggelap dan tampak melalui mata manusia.
2. Pada sejarah Yunani kuno, masyarakatnya biasa menggunakan seorang pembawa pesan sebagai perantara pengiriman pesan. Pengirim pesan tersebut akan dicukur rambutnya, untuk kemudian dituliskan suatu pesan pada kepalanya yang sudah botak. Setelah pesan dituliskan, pembawa pesan harus menunggu hingga rambutnya tumbuh kembali sebelum dapat mengirimkan pesan kepada pihak penerima. Pihak penerima kemudian akan mencukur rambut pembawa pesan tersebut untuk melihat pesan yang tersembunyi.
3. Metode lain yang digunakan oleh masyarakat Yunani kuno adalah dengan menggunakan lilin sebagai media penyembunyi pesan mereka. Pesan dituliskan pada suatu lembaran, dan lembaran tersebut akan ditutup dengan lilin untuk menyembunyikan pesan yang telah tertulis. Pihak penerima kemudian akan menghilangkan lilin dari lembaran tersebut untuk melihat pesan yang disampaikan oleh pihak pengirim.
Kegunaan Steganografi
Seperti perangkat keamanan lainnya, steganografi dapat digunakan untuk berbagai macam alasan, beberapa diantaranya untuk alasan yang baik, namun dapat juga untuk alasan yang tidak baik. Untuk tujuan legitimasi dapat digunakan pengamanan seperti citra dengan watermarking dengan alasan untuk perlindungan copyright. Digital watermark (yang juga dikenal dengan fingerprinting, yang dikhususkan untuk hal-hal menyangkut copyright) sangat mirip dengan steganografi karena menggunakan metode penyembunyian dalam arsip, yang muncul sebagai bagian asli dari arsip tersebut dan tidak mudah dideteksi oleh kebanyakan orang.
Steganografi juga dapat digunakan sebagai cara untuk membuat pengganti suatu nilai hash satu arah (yaitu pengguna mengambil suatu masukan panjang variabel dan membuat sebuah keluaran panjang statis dengan tipe string untuk melakukan verifikasi bahwa tidak ada perubahan yang dibuat pada variabel masukan yang asli). Selain itu juga, steganografi dapat digunakan sebagai tag-notes untuk citra online. Terakhir, steganografi juga dapat digunakan untuk melakukan perawatan atas kerahasiaan informasi yang berharga, untuk menjaga data tersebut dari kemungkinan sabotasi, pencuri, atau dari pihak yang tidak berwenang. Sayangnya, steganografi juga dapat digunakan untuk alasan yang ilegal. Sebagai contoh, jika seseorang telah mencuri data, mereka dapat menyembunyikan arsip curian tersebut ke dalam arsip lain dan mengirimkannya keluar tanpa menimbulkan kecurigaan siapapun karena tampak seperti email atau arsip normal. Selain itu, seseorang dengan hobi menyimpan pornografi, atau lebih parah lagi, menyimpannya dalam hard disk, mereka dapat menyembunyikan hobi buruk mereka tersebut melalui steganografi. Begitu pula dengan masalah terorisme, steganografi dapat digunakan oleh para teroris untuk menyamarkan komunikasi mereka dari pihak luar.
Tipe Media Steganografi
Dalam steganography, ada beberapa tipe media yang dapat digunakan untuk menyisipkan pesan rahasia. Tipe - tipe media ini dapat berfungsi sebagai media pembawa pesan rahasia, yang disebut dengan host message. Terdapat beberapa media dalam data digital yang dapat digunakan sebagai media steganography, diantarannya adalah File Sistem Komputer, Transmisi Protokol, Dokumen Text dan File Audio. Secara detail 4 tipe media steganography tersebut dapat dijelaskan dalam sub bab di bawah ini [Bender, 1998].
File Sistem Komputer
Sebagaimana penyimpanan data secara normal, sebuah file sistem komputer juga dapat digunakan untuk menyembunyikan informasi diantara file yang tidak terlihat penting. Sebagai contoh sebuah hard drive ketika menampakkan partisi dalam komputer pemakai dapat berisi partisi tersembunyi yang dapat membawa informasi tersembunyi didalamnya. Sebagai contoh sfspatch adalah sebuah potongan kernel, yang dapat berfungsi untuk memasukkan modul pendukung file steganography dalam sistem Linux.
Sfspatch menggunakan enkripsi secara bersamaan dengan tehnik steganography untuk menyembunyikan informasi rahasia di dalam disk sehingga tidak akan terlihat oleh pemakai awam [Westfeld, 1999].
Transmisi Protokol
Transmission Control Protocol (TCP) dan Intenet Protocol (IP) adalah sebagian dari protokol yang dapat digunakan untuk menyembunyikan informasi didalam bagian header tertentu. Beberapa bagian dari TCP/IP akan diubah atau dipotong melalui mekanisme paket filter atau melalui fragment-fragment yang dikumpulkan kembali. Bagaimanapun, terdapat beberapa bagian yang tidak dapat diubah. Bagian - bagian tersebut meliputi : Identification field, Sequence Number field, dan Acknowledge Sequence Number field.
Penyembunyian informasi dalam dokumen text
Menurut Bender et al [Bender, 1996] softcopy text merupakan salah satu tempat yang paling menarik untuk melakukan penyembunyian data. Karena kurangnya informasi redundan di dalam data text. Bender et al mendiskusikan tiga cara berbeda untuk melakukan penyembunyian di dalam data text. Metode - metode tersebut adalah : Metode Spasi Terbuka, Syntactic, dan Metode Semantic.
Penyembunyian informasi dalam File Audio
Bender et al mengungkapkan penyembunyian informasi dalam sinyal audio sebagai tantangan khusus. Hal ini disebabkan karena fakta bahwa Human Auditory System (HAS) berjalan melebihi jangkauan dinamis yang luas. Tetapi sebagaimana yang didiskusikan dalam paper masih terdapat beberapa kemungkinan untuk mengungkap sebagian "holes" yang tersedia. Terlebih dahulu untuk menyembunyikan informasi dalam data audio tidak hanya cukup untuk mengingat dari sensitivitas HAS, namun juga fakta bahwa sinyal audio berjalan diantara encoding dan decoding. Sinyal audio tersebut juga dapat berjalan melalui sebuah media penyimpan atau ditransmisikan melalui suatu media. Ketika data audio direpresentasikan secara digital, metode kuantisasi sample dan penilaian sampling temporal akan menjadi faktor penting. Beberapa tehnik dipresentasikan oleh Bender et al untuk menyembunyikan informasi melalui data audio meliputi low-bit encoding dan Phase coding. Dalam low-bit encoding informasi disimpan dengan mengubah Least Siginificant Bit (LSB) dari masing-masing sampling point menggunakan sebuah kode string biner.
Hasil ini dalam jumlah informasi yang besar dapat diencode dalam sebuah single data audio. Sebagai contoh apabila channel tanpa suara idealnya berkapasitas I Kbps maka nilai bit yang diberikan sebesar 8 Kbps untuk 8Khz sequence sample. Sementara sebagai cara termudah untuk menyembunyikan informasi dalam data audio, skema low-bit encoding dapat dihancurkan dengan niose channel dan re-sampling. Phase coding telah terbukti sebagai tehnik coding yang paling efektif dalam kasus sinyal ke rasio noise. Dalam metode ini phase dari sinyal audio asli akan diubah dengan referensi phase dari informasi yang akan disembunyikan. Bender et al menemukan bahwa sebuah kapasitas channel sekitar 8 bps dapat dicapai dengan mengalokasikan 128 slot frekuensi per bit dengan background noise yang minimum. Bender et al mendiskusikan metode untuk memperbaiki sinyal audio encoding dibawah channel komunikasi yang berbeda. Bagaimanapun, fokus penelitian ini terletak pada penyembunyian informasi dalam data grafik dan pembaca yang tertarik terhadap kasus ini dapat melihat dalam "Techiques for Data Hiding" oleh Bender et al.

CARA MEMBUAT FILE STEGANOGRAFI

1. Siapkan file dalam bentuk gambar, text, audio ataupun format lainnya (bebas) dan masukan lah ke dalam satu folder, misalkan saya membuat folder bernama mollyattack.

Misalnya saja saya menggunakan file gambar : marylin.jpg file gambar lainnya yang berformat 'psd' : STEGANO.psd, dan file dalam bentuk text file (notepad) : Myblog.txt

2. Langkah berikutnya yaitu jadikan file STEGANO.psd dan Myblog.txt menjadi satu kesatuan dalam bentuk mollyattack.rar. Caranya dengan mengeblok file STEGANO.psd dan Myblog.txt kemudian klik kanan dan lalu pilih “add to archive....”.

3. Setelah itu pada folder yang akan digunakan untuk menyimpan semua file tadi saya tambahkan text file (notepad) , setelah itu ketikkan code dibawah ini :

echo off

cls

ren mollyattack.rar STEGANO.psd.rar (fungsinya untuk merename mollyattack.rar menjadi STEGANO.psd)

copy /b marylin.jpg+STEGANO.psd.rar marylin.jpg (berfungsi untuk memasukkan pesan rahasia kita, dalam hal ini isi dari STEGANO.psd.rar ke dalam marylin.jpg)

4.Kemudian simpan dalam folder tadi dengan nama finish.bat (namanya bebas terserah anda) dan ganti pada "Save as type"-nya pilih "All Files"

5. Setelah itu double klik file finish. Bat tadi. Maka akan muncul file gambar yang baru dengan nama marylin.jpg yang sudah berisi data rahasia.

6. Lalu untuk melihat file rahasia yang ada dalam gambar tesebut, klik kanan pada file marylin.jpg dan pilih “open with WinRAR Archiver”. Maka voila akan terlihat file yang sudah kita sembunyikan tadi.

Bagaimana, gampang kan cara membuatnya? sebenarnya masih banyak lagi cara - cara untuk menyembunyikan pesan kita, yang saya berikan ini hanya salah satu contoh sederhananya saja. Anda bisa menggunakan cara yang lain daripada ini. Selamat Mencoba! :)

Dasar-dasar keamanan sistem informasi

Dasar-dasar (principles) dan teori-teori yang digunakan untuk pengamanan sistem informasi yaitu Kriptografi dan enkripsi. Kriptografi (cryptography) merupakan ilmu dan seni untuk menjaga pesan agar aman. (Cryptography is the art and science of keeping messages secure. “Crypto” berarti “secret” (rahasia) dan “graphy” berarti “writing” (tulisan). Para pelaku atau praktisi kriptografi disebut cryptographers. Sebuah algoritma kriptografik (cryptographic algorithm), disebut cipher, merupakan persamaan matematik yang digunakan untuk proses enkripsi dan dekripsi. Biasanya kedua persamaan matematik (untuk enkripsi dan dekripsi) tersebut memiliki hubungan matematis yang cukup erat.
Enkripsi digunakan untuk menyandikan data-data atau informasi sehingga tidak dapat dibaca oleh orang yang tidak berhak. Dengan enkripsi data anda disandikan (encrypted) dengan menggunakan sebuah kunci (key). Untuk membuka (decrypt) data tersebut digunakan juga sebuah kunci yang dapat sama dengan kunci untuk mengenkripsi (untuk kasus private key cryptography) atau dengan kunci yang berbeda (untuk kasus public key cryptography).
Algoritma dari enkripsi adalah fungsi-fungsi yang digunakan untuk melakukan fungsi enkripsi dan dekripsi. Algoritma yang digunakan menentukan kekuatan dari enkripsi, dan ini biasanya dibuktikan dengan basis matematika.
Dikutip dari buku Budi Raharjo Keamanan “ Sistem Informasi Berbasis Internet “ 16 Mei 1999

7 Makanan Merah Tersehat

shutterstock

ilustrasi

 Makanan merah umumnya mengandung banyak vitamin dan mineral yang baik untuk kulit dan mata, juga kaya serat dan antioksidan untuk menjaga jantung serta mencegah beragam penyakit. Masukkan makanan merah ini ke dalam menu harian Anda.

1. Jambu biji
Buah paling bernutrisi ini kaya akan serat, vitamin A, C, B3. Juga mengandung potasium, magnesium, dan asam lemak tak jenuh ganda. Semua itu diperlukan untuk menjaga kesehatan mata, jantung, imunitas, pencernaan, dan mengatur metabolisme.
2. Apel
"Buah penangkal" dokter ini mengandung vitamin C yang penting untuk kekebalan tubuh dan penyerapan zat gizi. Seratnya baik untuk mencegah sembelit.
3. Stroberi
Buah yang menggiurkan dan enak ini mengandung vitamin C, K, mangan, potasium, serat, dan folat. Zat-zat itu diperlukan untuk membantu penyerapan kalsium dan mengatur gula darah.
4. Semangka
Buah yang juicy ini berisi vitamin C, B1, B6, potasium, dan magnesium. Diperlukan untuk menjaga imunitas dan jantung. Juga kaya akan likopen, antioksidan kuat yang bersifat mencegah kanker.
5. Tomat
Mengandung sekitar 20 macam vitamin dan mineral, termasuk vitamin A, C, K yang baik untuk memelihara fungsi mata, kekebalan tubuh, dan regenerasi kulit. Juga kaya likopen, tembaga, folat, potasium, mangan, yang baik untuk melindungi saraf, tulang, dan mengatur kadar gula darah. Vitamin B2 di dalamnya dapat mengatasi migrain.
6. Cabai merah
Sumber vitamin A, C, B6 yang baik untuk imunitas, fungsi otak, kulit, mata, dan kekuatan otot. Juga mengandung serat, potasium, mangan dan folat.
7. Kadang merah
Mengandung protein yang baik untuk memperbaiki sel-sel dan jaringan yang rusak, antioksidan, dan serat.

Buah, Perlu Dikupas atau Tidak?

Sabtu, 19 Maret 2011 | 12:37 WIB

shutterstock

Kekhawatiran akan residu pestisida yang tertinggal di kulit buah membuat banyak orang takut mengonsumsi buah-buahan secara langsung. Padahal, beberapa jenis buah seperti apel menyimpan nutrisi yang penting tepat di bawah kulitnya.

"Kalau kulitnya dikupas, tentu vitaminnya bisa ikut terbuang. Memang ada nutrisi di daging buah tapi biasanya sedikit," kata dr Inge Permadhi, ahli gizi dari Departemen Ilmu Gizi Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia. Karena itu, ia menganjurkan agar buah-buahan dimakan langsung dengan kulitnya.
Untuk meminimalkan residu pestisida, dr Inge memberikan tips untuk mencuci buah dengan air hangat dan sabun kemudian dibilas dengan air mengalir. Saat ini juga tersedia sabun khusus untuk mencuci buah yang bisa digunakan. Jika Anda masih khawatir, bisa juga mengonsumsi buah-buahan organik.

Menebak Kepribadian Lewat Penampilan

Orangtua mengajarkan kita agar jangan menilai seseorang berdasarkan penampilannya saja, apalagi kalau baru pertama bertemu. Namun, studi terbaru secara mengejutkan menunjukkan, justru kesan pertama sering kali benar.

Lebih dari 100 mahasiswa University of Texas ikut terlibat dalam penelitian mengenai penilaian kepribadian berdasarkan penampilan. Para mahasiswa itu bertindak sebagai subyek atau sebagai juri penilai. Sebagai juri, mereka diminta menilai kepribadian seseorang dari selembar foto.

Begini cara penelitian dilakukan. Pertama, para responden diminta berpose dengan kaku, menatap ke kamera, tidak tersenyum, kaki dirapatkan, dan tangan di sisi tubuh. Setelah itu, mereka diminta berpose lagi, kali ini secara natural dan spontan. Kemudian para responden itu diminta mengisi kuisioner mengenai kepribadian mereka. Para rekan mereka juga diminta menyebutkan sifat kepribadian para responden.

Setelah itu, para juri mengevaluasi kepribadian para subyek yang difoto. Ternyata saat melihat foto pertama, para juri ini bisa menilai secara akurat karakter para subyek foto, yakni extrovert, percaya diri, atau orang yang religius. Kemudian saat melihat foto dengan pose natural, mayoritas juri menilai dengan tepat kepribadian para subyek.

"Sejak lama orang sering membuat penilaian berdasarkan informasi yang minim. Namun, dari hasil penelitian ini bisa kami katakan bahwa kesan pertama memang memancarkan karakter seseorang, bahkan hanya dengan melihat fotonya saja," kata Sam Gosling, peneliti dari University of Texas.

Gosling menambahkan, orang yang berkepribadian extrovert atau terbuka cenderung lebih banyak tersenyum, berdiri dengan energik, terlihat sehat, rapi, dan bergaya. Gosling menyimpulkan, kepribadian kita mungkin bisa terbaca dari penampilan dan ekpresi. Kalau begitu, mungkin kita boleh menilai buku dari sampulnya.

PENGERTIAN CRYPTOGRAPHY

Ilmu yang mempelajari hal ini dinamakan Cryptology. Dan pengertian cryptography adalah suatu cara bagaimana caranya agar pengiriman suatu pesan dapat dilakukan dengan aman. Crypto berarti secret (rahasia), sedangkan graphy berarti writing (tulisan). Cara yang dilakukan dalam menggunakan media elektronik adalah dengan menyandikan informasi dengan suatu kode tertentu (encryption) sehingga tidak bisa terbaca (ciphertext) dan mengembalikan hasil sandi tersebut (decryption) sehingga dapat dibaca oleh penerima pesan (plaintext). Tugas utama Cryptogrphy adalah untuk menjaga agar baik plaintext maupun kunci ataupun keduanya tetap terjaga kerahasiaannya dari penyadap (disebut juga dengan lawan, penyerang, pencegat, penyelundup pesan, musuh, attacker dan sebagainya).
Selain untuk keamanan, manfaat dari Cryptography ini adalah untuk:
- authentication. Penerima pesan dapat memastikan keaslian pengirimnya. Penyerang tidak dapat berpura-pura sebagai orang lain.
- integrity, Penerima harus dapat memeriksa apakah pesan telah dimodifikasi ditengah jalan atau tidak. Seorang penyusup seharusnya tidak dapat memasukkan tambahan ke dalam pesan, mengurangi atau merubah pesan selama data berada diperjalanan.
- nonrepudiation. Pengirim seharusnya tidak dapat mengelak bahwa dialah pengirim pesan sesungguhnya. Tanpa Cryptography, seseorang dapat mengelak bahwa dialah pengirim pesan yang sesungguhnya.
- authority. Informasi yang berada pada sistem jaringan seharusnya hanya dapat dimodifikasi oleh pihak yang berwenang. Modifikasi yang tidak diinginkan, dapat berupa penulisan tambahan pesan, pengubahan isi, pengubahan status, penghapusan, pembuatan pesan baru (pemalsuan), atau menyalin pesan untuk digunakan oleh penyerang. Kriptografi (cryptography) adalah merupakan suatu ilmu dan seni untuk menjaga data-data atau informasi agar aman. Kriptografi berasal dari kata "Crypto" yang berarti "Secret" (rahasia) dan "Graphy" yang berarti "Writing" (tulisan). Sebuah algoritma kriptografik (Cryptographic Algorithm), disebut cipher yaitu persamaan matematik yang digunakan untuk proses "Enkripsi" dan "Dekripsi". Metode Enkripsi ini digunakan untuk meyandikan data-data atau informasi sehingga tidak dapat dibuka atau dibaca oleh orang lain yang tidak berhak. Dengan enkripsi data akan disandikan (encrypted) dengan menggunakan sebuah kunci (key). Untuk membuka (decrypt) data tersebut dapat digunakan dua buah cara:
1. Menggunakan kunci yang sama dengan kunci yang digunakan untuk mengenkripsi (digunakan pada kasus private key cryptography).
2. Menggunakan kunci yang berbeda (digunakan pada kasus public key cryptography).

Pengertian Steganografi

Steganografi (Steganography) adalah suatu teknik untuk menyembunyikan informasi yang bersifat pribadi dengan sesuatu yang hasilnya akan tampak seperti informasi normal lainnya. Media informasi yang akan disembunyikan umumnya merupakan suatu media yang berbeda dengan media pembawa informasi rahasia, dimana disinilah fungsi dari teknik steganography yaitu sebagai teknik penyamaran menggunakan media lain yang berbeda sehingga informasi rahasia dalam media awal tidak terlihat secara jelas.

Steganografi biasanya sering disalahkaprahkan dengan kriptografi karenanya keduanya sama-sama bertujuan untuk melindungi informasi yang berharga. Perbedaannya terletak pada bagaimana proses penyembunyian data dan hasil akhir dari proses tersebut. Cryptography melakukan proses pengacakan data aslinya sehingga menghasilkan data terenkripsi yang benar- benar acak / seolah-olah berantakan (tetapi dapat dikembalikan ke bentuk semula) dan berbeda dengan aslinya, sedangkan stegranography menyembunyikan dalam data lain yang akan ditumpanginya tanpa mengubah data yang ditumpanginya tersebut sehingga data yang ditumpanginya sebelum dan setelah proses penyembunyian hampir sama. Dengan kata lain keluaran stegranography ini memiliki bentuk persepsi yang sama dengan bentuk aslinya, tentunya persepsi disini oleh indera manusia, tetapi tidak oleh komputer atau perangkat pengolah digital lainnya.

Kata steganografi berasal dari bahasa Yunani, yaitu dari kata steganos (tersembunyi atau terselubung) dan graphein (tulisan). Steganografi di dunia modern biasanya mengacu pada informasi atau suatu arsip yang telah disembunyikan ke dalam suatu arsip citra digital, audio, atau video.

Semakin pentingnya nilai dari sebuah informasi, maka semakin berkembang pula metode-metode yang dapat digunakan untuk melakukan penyisipan informasi yang didukung pula dengan semakin berkembangnya media elektronik. Berbagai macam media elektronik kini telah dapat digunakan untuk melakukan berbagai fungsi steganography dengan berbagai macam tujuan dan fungsi yang diharapkan oleh penggunanya.

Sebagai fungsi yang umum, steganography digunakan untuk memberikan cap khusus dalam sebuah karya yang dibuat dalam format media elektronik sebagai identifikasi.

Satu hal esensial yang menjadi kelebihan steganografi adalah kemampuannya untuk menipu persepsi manusia. Manusia tidak memiliki insting untuk mencurigai adanya arsip-arsip yang memiliki informasi yang tersembunyi di dalamnya, terutama bila arsip tersebut tampak seperti arsip normal lainnya. Namun begitu terbentuk pula suatu teknik yang dikenal dengan steganalysis, yaitu suatu teknik yang digunakan untuk mendeteksi penggunaan steganografi pada suatu arsip. Seorang steganalyst tidak berusaha untuk melakukan dekripsi terhadap informasi yang tersembunyi dalam suatu arsip, yang dilakukan adalah berusaha untuk menemukannya. Terdapat beberapa cara yang dapat digunakan untuk mendeteksi steganografi seperti melakukan pengamatan terhadap suatu arsip dan membandingkannya dengan salinan arsip yang dianggap belum direkayasa.

Sejarah Steganografi

Seperti kriptografi, penggunaan steganografi sebetulnya telah digunakan berabad-abad yang lalu bahkan sebelum istilah steganografi itu sendiri muncul. Berikut adalah contoh penggunaan steganografi di masa lalu:

1. Pada tahun 480 sebelum masehi, seseorang berkebangsaan Yunani yaitu Demaratus mengirimkan pesan kepada polis Sparta yang berisi peringatan mengenai penyerangan Xerxes yang ditunda. Teknik yang digunakan adalah dengan menggunakan meja yang telah diukir kemudian diberi lapisan lilin untuk menutupi pesan tersebut, dengan begitu pesan dalam meja dapat disampaikan tanpa menimbulkan kecurigaan oleh para penjaga.

2. Pada abad ke 5 sebelum masehi, Histaiacus mengirimkan pesan kepada Aristagoras Miletus untuk memberontak terhadap raja Persia. Pesan disampaikan dengan cara mencukur kepala pembawa pesan dan mentato kepalanya dengan pesan tersebut. Setelah pesan dituliskan, pembawa pesan harus menunggu hingga rambutnya tumbuh kembali sebelum dapat mengirimkan pesan kepada pihak penerima. Pihak penerima kemudian akan mencukur rambut pembawa pesan tersebut untuk melihat pesan yang tersembunyi.

3. Metode lain yang digunakan oleh masyarakat Yunani kuno adalah dengan menggunakan lilin sebagai media penyembunyian pesan mereka. Pesan dituliskan pada suatu lembaran, dan lembaran tersebut akan ditutup dengan lilin untuk menyembunyikan pesan yang telah tertulis. Pihak penerima kemudian akan menghilangkan lilin dari lembaran tersebut untuk melihat pesan yang disampaikan oleh pihak pengirim.

4. Bangsa Romawi mengenal steganografi dengan menggunakan tinta tak-tampak (invisible ink) untuk menuliskan pesan. Tinta tersebut dibuat dari campuran sari buah, susu, dan cuka. Jika tinta digunakan untuk menulis maka tulisannya tidak tampak. Tulisan di atas kertas dapat dibaca dengan cara memanaskan kertas tersebut.

AMINAH IBUNDA TERBAIK

Kematian Abdullah, tak pelak menyulut tangis yang berkepanjangan dari hati istrinya. Aminah tak kuasa dilanda kesedihan. Perempuan lembut itu menangis duka tak henti-hentinya. Rasanya, baru saja ia mengecap keindahan cinta, namun Tuhan telah merenggut suaminya dengan begitu cepat. Belum lama aura kasih meliputi kehidupannya, belum sempat pula ia bermanja-manja dengan suami. Dalam hitungan bulan, statusnya sebagai istri telah hilang terbang seperti daun kering. Melayang rapuh di langit. Bersamaan dengan terbangnya suka cita dari semburat wajahnya. Kedukaan ini datang secepat ketika kebahagiaan membalutnya karena tiba-tiba dipinang Abdullah.
Sesungguhnya rasa kehilangan ini amat manusiawi. Siapa pun yang berada pada posisi Aminah akan mengalami kedudukan yang tinggi. Ditambah Aminah perasaannya amat peka dan lembut. Namun, sekali lagi kuasa Tuhan ikut andil dalam hal ini. Kendati mengalami guncangan kehidupan, Tuhan memperkuat pondasi keimanan Aminah. Lewat kasih sayang-Nya, Dia menjaga kekuatan jiwa Aminah dalam menghadapi hari-hari kehamilannya. Aminah mengandung, tetapi sesekali tak merasa mengandung. Karena dirinya tidak merasa berat, penat, lembut atau bahkan mengalami ‘morning sick’ dan mual-mual. Kesehatan fisiknya setangguh ketika Aminah belum mengandung. Aminah bahkan kerap bermimpi hal-hal indah sekaligus misterius yang menguatkan cintanya pada sang bayi. Ia merasakan mimpi-mimpi itu memberinya kebahagiaan spiritual.
Para ahli tafsir menuturkan bahwa Aminah pernah bermimpi melihat seakan-akan dari bandannya keluar cahaya yang menerangi gedung-gedung di negari Syam. Bahkan sebuah suara ghaib telah terdengar di telinganya yang mengatakan bahwa dirinya sedang mengandung sebaik-baik insan di dunia. Dan menyuruhnya menamakan bayi itu dengan Muhammad (terpuji) kemudian merahasiakan hal ini.
Pada titik inilah sesungguhnya Aminah mencapai ketinggian kecerdasan spiritualnya. Di mana meskipun dilanda kesediahan, ia tetap memasrahkan dirinya kepada Tuhan. Kepasrahan yang kemudian melahirkan cinta pada sang jabang bayi yang akhirnya melahirkan kabahagiaan hatinya dan menguatkan jiwanya. Aminah sadar, sebagai manusia ia hanya bisa bersikap menerima apa pun yang menjadi takdirnya dengan tanpa prasangka sedikit pun. Apakah itu prasangka buruk, bahkan prasangka baik sekali pun. Keikhlasan yang total. Inilah satu-satunya jalan untuk meraih cinta Tuhan dengan mematikan rasa sedih dalam dirinya dan menggantikannya dengan setitik cinta. Ia ‘korbankan’ kepedihan jiwanya dengan menafikannya, lalu menyelemuti hatinya dengan iman. Subhanallah, Maha Suci Allah yang telah menunjuk Aminah sebagai ibunda dari manusia terbaik di dunia ini. Sikap ikhlasnya menunjukkan kecerdasan spiritual Aminah, dari rahimnyalah Nabi Muhammad kelak dilahirkan.
Pada malam tanggal 12 Rabiul Awal tahun Gajah atau 20 April 571 M, Aminah melahirkan bayi laki-laki mungil dan lucu, lewat persalinan paling sempurna yang pernah terjadi di alam ini. Tanpa merasa sakit, tanpa keringat yang menetes atau sekadar erangan layaknya perempuan yang akan melahirkan. Bahkan tanpa darah setetes pun. Aminah melahirkan bayinya dengan diringi aura kesunyian dan ketentraman batin. Instrument alam yang luar biasa. Konon pula, dari badan si bayi seakan-akan memancarkan cahaya putih dan lembut.
Kelahiran Muhammad kecil seakan-akan telah ‘menutup’ derita yang dialami Aminah dan Abdul Muthalib karena kematian Abdullah. Muhammad telah menjadi bentuk kebahagiaan tersendiri yang menyinari hati Aminah dan Abdul Muthalib. Menjadi tempat curahan cinta keduanya, menjadi harapan dan sanjungan hati. Kehadiran Muhammad, bahkan melebihi kebahagiaan apapun yang pernah mereka rasakan. Muhammad adalah karunia luar biasa.
Sumber:
Abdul Hamid Judah As Sahar. Sejarah Nabi Muhammad, Periode Mekkah. Mizan: Bandung. hlm. 78-80
Hamim Thohari. Tumbuh Kembang Kecerdasan Emosi Nabi. Pustaka Inti: Bekasi. 2006. hlm. 25-27
Karen Amstrong. Muhammad Sang Nabi, Sebuah Biografi Kritis. Risalah Gusti: Surabaya. hlm. 86

Abdullah Dan Aminah, Sepasang Manusia Pilihan

• Monday, January 18, 2010, 21:33
• Buku Muhammad Maulana
• Add a comment

Lepas sebagai ‘korban’ nazar sang ayah, Abdullah tumbuh menjadi pemuda gagah, baik hati, cerdas dan berkribadian kuat. Konon, dari wajahnya terpantul cahaya yang menyimpan makna besar. Kendati hal ini masih diperdebatkan namun charisma yang terpancar dalam diri Abdullah telah menjadikannya sebagai pemuda Quraisy yang paling didamba oleh para gadis dan para orangtua yang ingin mencarikan jodoh anaknya. Namun tak bisa dipungkiri, kedudukan sang ayah, Abdul Muthalib yang menjadi pemimpin kaum Quraisy, amat menggoda dan berperan penting dalam hal ini. Ditambah lagi fakta bahwa diantara 10 anak laki-laki Abdul Muthalib, hanya Abdullah yang terlihat jelas mewarisi talenta kepemimpinan Abdul Muthalib. Kendati sebagai anak, gelar itu tidak serta merta akan jatuh pada Abdullah. Masih perlu pembuktian bahwa Abdullah adalah anggota suku yang terbaik sehingga ia layak menjadi pemimpin.
Namun memang tanda-tanda bahwa Abdullah akan menjadi pemimpin besar, telah terlihat sejak ia kecil. Ibunda Abdullah bernama Fathimah binti ‘Amr bin ‘Aidz bin ‘Imran bin Makhzum bin Yaqzhzh bin Murrah. Dan Allah SWT telah menggariskan jodoh amat sepadan baginya, Aminah binti Wahab bin Abdi Manaf bin Zuhrah.
Aminah, konon pula dikenal sebagai gadis menawan yang berhati lembut dan peka. Sejarah mencatat bahwa nasab Aminah adalah sebuah nasab yang bersih lagi terpelihara.
Pada saat pertama ia tahu akan diperistri Abdullah, saat itu pulalah telah tumbuh cinta dalam dirinya. Padahal keduanya belum pernah bertemu ataupun bertutur kata. Namun reputasi Abdullah telah dikenal seantero negeri. Siapakah perempuan yang tak pernah bermimpi menjadi istri Abdullah?
Pinangan Abdul Muthalib untuk Aminah dirasakan Aminah bagaikan bintang jatuh. Bagi Wahab bin Abdi Manaf Bin Zuhrah sendiri, selain Abdullah adalah pemuda sopan dan baik budi, berbesan dengan Bani Hasyim adalah kehormatan besar yang tiada tara… Karena kedudukan Abdul Muthalib sebagai pemimpin kaum Quraisy, orang terpandang di tanah Arab, penguasa Kabah, rumah Tuhan yang mulia. Menjadi satu dengan keluarga Abdul Muthalib adalah sama dengan mengangkat harkat dan kedudukan keluarga Wahab.
Akhirnya pernikahan paling sempurna di alam dua dimensi ini terjadilah. Betapa berbahagia kedua mempelai. Kendati keduanya belum pernah bersua, namun Allah telah menitipkan rasa cinta diantara mereka. Cinta antara dua mahkluk berbeda jenis yang terikat dalam satu ikatan suci. Cinta indah yang menggelora dan membuai keduanya. Betapa manis dan indahnya hidup ketika cinta membungkus hati. Rasa bahagia membuncah di hati kedua pengantin baru itu. Kebahagiaan yang senantiasa melahirkan kebaikan kebaikan bagi orang-orang sekelilingnya. Maha Cinta Allah yang telah mempersilahkan keduanya untuk saling mencintai, sehingga kebahagiaan dan kebaikan selalu terpancar dari kalbu mereka. Karena, sungguh, dari pertemuan nasab Aminah dan Abdullah pula, akan lahir kafilah terakhir dan termulia. Muhammad Rasulullah.
Rasa cinta kasih yang semakin hari semakin besar membuat Aminah dan Abdullah begitu berbahagia. Seakan mereka enggan berpisah, walau sedetik jua. Maha Suci Allah yang telah menanamkan rasa cinta di hati keduanya.
Karena situasi psikologis seperti ini penting bagi mahkluk hidup yang berakal ketika mereka ingin berkembang biak. Dan Allah menginginkan Muhammad lahir dari benih yang sempurna,
Karena kelak, Muhammad harus memanggul beban yang amat berat dalam menjalankan risalahnya.
Limabelas abad kemudian, ilmu pengetahuan tepatnya Ilmu Psikologi Klinis membuktikan bahwa rasa bahagia memberi dampak fisiologis yang luar biasa bagi manusia. Profesor Lee S. Berk, dari School of medicine and Public Health di loma Linda University, California, menemukan bahwa kebahagiaan mampu menambah jumlah dan kualitas sel-sel imun, yang bertugas untuk menyerang dan membersihkan antigen (mahkluk ‘alien’ yang dapat merusak tubuh kita), menyerang tumor atau sel-sel yang terkena infeksi virus. Menurunkan kortisol dan dengan begitu mengurangi bahaya stress. Kortisol adalah sejenis hormone katabolis yang ‘membakar dan melindungi’ – menggunakan energi tubuh kita untuk melindungi diri kita dari ancaman. Bila kortisol diproduksi pada waktu yang lama, ia dapat menghancurkan tubuh kita. Inilah hormone yang keluar ketika kita menderita stress. Rasa bahagia juga menaikkan endorphin, endogenous morphin, morfin yang diproduksi pabrik farmasi dalam tubuh kita. Berguna untuk menghilangkan rasa sakit dan menjadi obat penenang. Menambah konsentrasi IgA, zat yang berada di barisan paling depan untuk melawan infeksi pernafasan bagian atas (Upper respiratory infection, URI).
Penelitian Ilmu Kedokteran menunjukkan, hingga berabad-abad kemudian ternyata situasi emosional pasien sangat mempengaruhi perkembangan kesehatan fisiknya.
Inilah rahasia besar dari Tuhan ketika memulai ciptaanNya dari rasa bahagia sepasang insan. Kebahagiaan ternyata menjadikan tubuh sehat dan kebal. Dalam situasi psikologis seperti inilah Tuhan memulai penciptaanNya. Di rahim Aminah, mulai terbuahi satu sel kehidupan yang kelak akan menjadi Kekasih Allah dan tuntunan umat manusia.
Namun, layaknya ibu muda, Aminah tidak sadar kalau dirinya hamil. Ketika saatnya tiba bagi Abdullah untuk pergi berdagang, Aminah pun belum menyadari jika telah mengandung. Begitulah, sebagaimana para pemuda Arab lainnya, sesuai adat kebiasaan mereka, Abdullah harus pergi berdagang mencari nafkah untuk keluarganya. Keahlian Abdullah memang dalam hal perdagangan. Seperti keluarga-keluarganya yang juga dikenal sebagai pedagang handal. Kendati Abdullah anak pemimpin Quraisy, itu tidak berarti ia cukup berpangku tangan, menunggu rizki orangtuanya.
Tidak mungkin seorang Quraisy tidak bekerja, karena kehormatan mereka terletak pada kegigihannya bekerja mencari nafkah. Masyarakat Arab pada saat itu sangat membenci orang-orang yang malas dan hanya bersantai-santai di Mekah. Kendati mereka juga gemar bersenang-senang sambil meminum arak, namun itu semua dilakukan bila pekerjaan dagang mereka telah usai.
Itulah sebabnya meski baru beberapa bulan menjadi pengantin baru, Abdullah harus pergi berdagang ke negeri Syambersama beberapa kelompok pedagang Quraisy lainnya dalam satu kafilah besar. Pada saat itulah kehamilan Aminah berusia kira-kira dua bulan. Namun ia tetap tidak menyadarinya. Pengantin baru itu pun harus berpisah dengan cepat karena Abdullah harus bekerja. Aminah melepas kepergian Abdullah dengan hati yang berat. Terasa ada getaran getaran halus yang menyentak dalam dadanya. Melahirkan kepiluan yang tak sanggup diutarakan Aminah. Pun sebaliknya, Abdullah serasa enggan berpisah walau sekejap saja. Perpisahan sementara itu terasa sulit bagi sepasang pengantin baru yang begitu saling mencintai.
Namun tak seorang pun menyangka, bahwa kepergian sementara itu adalah selamanya. Sebuah takdir yang amat memilukan tengah dirajut Sang Pemilik Kehidupan untuk dipersembahkan kepada manusia-manusia pilihanNya.

BIOGRAFI SIT AISYAH

Siti Khadijah adalah putri Khuwailid bin As’ad bin Abdul Uzza bin Qushai bin Kilab al-Qurasyiyah al-Asadiyah. Siti Khadijah dilahirkan di rumah yang mulia dan terhormat, pada tahun 68 sebelum hijrah. Khadijah tumbuh dalam lingkungan yang keluarga yang mulia, sehingga akhirnya setelah dewasa ia menjadi wanita yang cerdas, teguh, dan berperangai luhur. Karena itulah banyak laki-laki dari kaumnya yang menaruh simpati padanya. Syaikh Muhammad Husain Salamah menjelaskan bahwa Siti Khadijah, nasab dari jalur ayahnya bertemu dengan nasab Rasulullah pada kakeknya yang bernama Qushay. Dia menempati urutan kakek keempat bagi dirinya.
Pada tahun 575 Masehi, Siti Khadijah ditinggalkan ibunya. Sepuluh tahun kemudian ayahnya, Khuwailid, menyusul. Sepeninggal kedua orang tuanya, Khadijah dan saudara-saudaranya mewarisi kekayaannya. Kekayaan warisan menyimpan bahaya. Ia bisa menjadikan seseorang lebih senang tinggal di rumah dan hidup berfoya-foya. Bahaya ini sangat disadari Khadijah. Ia pun memutuskan untuk tidak menjadikan dirinya pengangguran. Kecerdasan dan kekuatan sikap yang dimiliki Khadijah mampu mengatasi godaan harta. Karenanya, Khadijah mengambil alih bisnis keluarga.
Pada mulanya, Siti Khadijah menikah dengan Abu Halah bin Zurarah at-Tamimi. Pernikahan itu membuahkan dua orang anak yang bernama Halah dan Hindun. Tak lama kemudian suamianya meninggal dunia, dengan meninggalkan kekayaan yang banyak, juga jaringan perniagaan yang luas dan berkembang. Lalu Siti Khadijah menikah lagi untuk yang kedua dengan Atiq bin ‘A’id bin Abdullah al-Makhzumi. Setelah pernikahan itu berjalan beberapa waktu, akhirnya suami keduanya pun meninggal dunia, yang juga meninggalkan harta dan perniagaan.
Dengan demikian, saat itu Siti Khadijah menjadi wanita terkaya di kalangan bangsa Quraisy. Karenanya, banyak pemuka dan bangsawan bangsa Quraisy yang melamarnya, mereka ingin menjadikan dirinya sebagai istri. Namun, Siti Khadijah menolak lamaran mereka dengan alas an bahwa perhatian Khadijah saat itu sedang tertuju hanya untuk mendidik anak-anaknya. Juga dimungkinkan karena, Khadijah merupakan saudagar kaya raya dan disegani sehingga ia sangat sibuk mengurus perniagaan.
Siti Khadijah mempunyai saudara sepupu yang bernama Waraqah bin Naufal. Beliau termasuk salah satu dari hanif  di Mekkah. Ia adalah sanak keluarga Khadijah yang tertua. Ia mengutuk bangsa Arab yang menyembah patung dan melakukan penyimpangan dari kepercayaan nenek moyang mereka (nabi Ibrahim dan Ismail).
Para sejawatnya mengakui keberhasilan Siti Khadijah, ketika itu mereka memanggilnya “Ratu Quraisy” dan “Ratu Mekkah”. Ia juga disebut sebagai at-Thahirah, yaitu “yang bersih dan suci”. Nama at-Thahirah itu diberikan oleh sesama bangsa Arab yang juga terkenal dengan kesombongan, keangkuhan, dan kebanggaannya sebagai laki-laki. Karenanya perilaku Khadijah benar-benar patut diteladani hingga ia menjadi terkenal di kalangan mereka.
Pertama kali dalam sejarah bangsa Arab, seorang wanita diberi panggilan Ratu Mekkah dan juga dijuluki at-Thahirah. Orang-orang memanggil Khadijah dengan Ratu Mekkah karena kekayaannya dan menyebut Khadijah dengan at-Thahirah karena reputasinya yang tanpa cacat.
Suatu ketika, Muhammad berkerja mengelola barang dagangan milik Siti Khadijah untuk dijual ke Syam bersama Maisyarah. Setibanya dari berdagang Maysarah menceritakan mengenai perjalanannya, mengenai keuntungan-keuntungannya, dan juga mengenai watak dan kepribadian Muhammad. Setelah mendengar dan melihat perangai manis, pekerti yang luhur, kejujuran, dan kemampuan yang dimiliki Muhammad, kian hari Khadijah semakin mengagumi sosok Muhammad. Selain kekaguman, muncul juga perasaan-perasaan cinta Khadijah kepada Muhammad.
Tibalah hari suci itu. Maka dengan maskawin 20 ekor unta muda, Muhammad menikah dengan Siti Khadijah pada tahun 595 Masehi. Pernikahan itu berlangsung diwakili oleh paman Khadijah, ‘Amr bin Asad. Sedangkan dari pihak keluarga Muhammad diwakili oleh Abu Thalib dan Hamzah. Ketika Menikah, Muhammad berusia 25 tahun, sedangkan Siti Khadijah berusia 40 tahun. Bagi keduanya, perbedaan usia yang terpaut cukup jauh dan harta kekayaan yang tidak sepadan di antara mereka, tidaklah menjadi masalah, karena mereka menikah dilandasi oleh cinta yang tulus, serta pengabdian kepada Allah. Dan, melalui pernikahan itu pula Allah telah memberikan keberkahan dan kemuliaan kepada mereka.
Dari pernikahan itu, Allah menganugerahi mereka dengan beberapa orang anak, maka dari rahim Siti Khadijah lahirlah enam orang anak keturunan Muhammad. Anak-anak itu terdiri dari dua orang laki-laki dan empat orang perempuan. Anak laki-laki mereka, al-Qasim dan dan Abdullah at-Tahir at-Tayyib meninggal saat bayi. Kemudian, empat anak perempuannya adalah Zainab, Ruqayyah, Ummi Kulsum, dan Fatimah az-Zahra. Siti Khadijah mengasuh dan membimbing anak-anaknya dengan bijaksana, lembut, dan penuh kasih sayang, sehingga mereka pun setia dan hormat sekali kepada ibunya.
Setelah berakhirnya pemboikotan kaum Quraisy terhadap kaum muslim, Siti Khadijah sakit keras akibat beberapa tahun menderita kelaparan dan kehausan. Semakin hari kondisi kesehatan badannya semakin memburuk. Dalam sakit yang tidak terlalu lama, dalam usia 60 tahun, wafatlah seorang mujahidah suci yang sabar dan teguh imannya, Sayyidah Siti Khadijah al-Kubra binti Khuwailid.
Siti Khadijah wafat dalam usia 65 tahun pada tanggal 10 Ramadhan tahun ke-10 kenabian, atau tiga tahun sebelum hijrah ke Madinah atau 619 Masehi. Ketia itu, usia Rasulullah sekitar 50 tahun. Beliau dimakamkan di dataran tinggi Mekkah, yang dikenal dengan sebutan al-Hajun.
Karena itu, peristiwa wafatnya Siti Khadijah sangat menusuk jiwa Rasulullah. Alangkah sedih dan pedihnya perasaan Rasulullah ketika itu. Karena dua orang yang dicintainya (Khadijah dan Abu Thalib) telah wafat, maka tahun itu disebut sebagai ‘Aamul Huzni (tahun kesedihan) dalam kehidupan Rasulullah.
Sumber Asli:
Arief, Nurhaeni. Engkau Bidadari Para Penghuni Surga, Kisah Teladan Wanita Saleha. Kafila: Yogyakarta: 2008
Taman, Muslich. Pesona Dua Ummul Mukminin, Teladan Terbaik Menjadi Wanita Sukses dan Mulia. Pustaka Al-Kautsar: Jakarta. 2008
Razwy, Syeda. A. Khadijah, The Greatest of First Lady of Islam. Alawiyah Abdurrahman (terj.). Mizan Publika: Jakarta. 2007

BIOGRAFI SITI KHATIJAH

Siti Khadijah adalah putri Khuwailid bin As’ad bin Abdul Uzza bin Qushai bin Kilab al-Qurasyiyah al-Asadiyah. Siti Khadijah dilahirkan di rumah yang mulia dan terhormat, pada tahun 68 sebelum hijrah. Khadijah tumbuh dalam lingkungan yang keluarga yang mulia, sehingga akhirnya setelah dewasa ia menjadi wanita yang cerdas, teguh, dan berperangai luhur. Karena itulah banyak laki-laki dari kaumnya yang menaruh simpati padanya. Syaikh Muhammad Husain Salamah menjelaskan bahwa Siti Khadijah, nasab dari jalur ayahnya bertemu dengan nasab Rasulullah pada kakeknya yang bernama Qushay. Dia menempati urutan kakek keempat bagi dirinya.
Pada tahun 575 Masehi, Siti Khadijah ditinggalkan ibunya. Sepuluh tahun kemudian ayahnya, Khuwailid, menyusul. Sepeninggal kedua orang tuanya, Khadijah dan saudara-saudaranya mewarisi kekayaannya. Kekayaan warisan menyimpan bahaya. Ia bisa menjadikan seseorang lebih senang tinggal di rumah dan hidup berfoya-foya. Bahaya ini sangat disadari Khadijah. Ia pun memutuskan untuk tidak menjadikan dirinya pengangguran. Kecerdasan dan kekuatan sikap yang dimiliki Khadijah mampu mengatasi godaan harta. Karenanya, Khadijah mengambil alih bisnis keluarga.
Pada mulanya, Siti Khadijah menikah dengan Abu Halah bin Zurarah at-Tamimi. Pernikahan itu membuahkan dua orang anak yang bernama Halah dan Hindun. Tak lama kemudian suamianya meninggal dunia, dengan meninggalkan kekayaan yang banyak, juga jaringan perniagaan yang luas dan berkembang. Lalu Siti Khadijah menikah lagi untuk yang kedua dengan Atiq bin ‘A’id bin Abdullah al-Makhzumi. Setelah pernikahan itu berjalan beberapa waktu, akhirnya suami keduanya pun meninggal dunia, yang juga meninggalkan harta dan perniagaan.
Dengan demikian, saat itu Siti Khadijah menjadi wanita terkaya di kalangan bangsa Quraisy. Karenanya, banyak pemuka dan bangsawan bangsa Quraisy yang melamarnya, mereka ingin menjadikan dirinya sebagai istri. Namun, Siti Khadijah menolak lamaran mereka dengan alas an bahwa perhatian Khadijah saat itu sedang tertuju hanya untuk mendidik anak-anaknya. Juga dimungkinkan karena, Khadijah merupakan saudagar kaya raya dan disegani sehingga ia sangat sibuk mengurus perniagaan.
Siti Khadijah mempunyai saudara sepupu yang bernama Waraqah bin Naufal. Beliau termasuk salah satu dari hanif  di Mekkah. Ia adalah sanak keluarga Khadijah yang tertua. Ia mengutuk bangsa Arab yang menyembah patung dan melakukan penyimpangan dari kepercayaan nenek moyang mereka (nabi Ibrahim dan Ismail).
Para sejawatnya mengakui keberhasilan Siti Khadijah, ketika itu mereka memanggilnya “Ratu Quraisy” dan “Ratu Mekkah”. Ia juga disebut sebagai at-Thahirah, yaitu “yang bersih dan suci”. Nama at-Thahirah itu diberikan oleh sesama bangsa Arab yang juga terkenal dengan kesombongan, keangkuhan, dan kebanggaannya sebagai laki-laki. Karenanya perilaku Khadijah benar-benar patut diteladani hingga ia menjadi terkenal di kalangan mereka.
Pertama kali dalam sejarah bangsa Arab, seorang wanita diberi panggilan Ratu Mekkah dan juga dijuluki at-Thahirah. Orang-orang memanggil Khadijah dengan Ratu Mekkah karena kekayaannya dan menyebut Khadijah dengan at-Thahirah karena reputasinya yang tanpa cacat.
Suatu ketika, Muhammad berkerja mengelola barang dagangan milik Siti Khadijah untuk dijual ke Syam bersama Maisyarah. Setibanya dari berdagang Maysarah menceritakan mengenai perjalanannya, mengenai keuntungan-keuntungannya, dan juga mengenai watak dan kepribadian Muhammad. Setelah mendengar dan melihat perangai manis, pekerti yang luhur, kejujuran, dan kemampuan yang dimiliki Muhammad, kian hari Khadijah semakin mengagumi sosok Muhammad. Selain kekaguman, muncul juga perasaan-perasaan cinta Khadijah kepada Muhammad.
Tibalah hari suci itu. Maka dengan maskawin 20 ekor unta muda, Muhammad menikah dengan Siti Khadijah pada tahun 595 Masehi. Pernikahan itu berlangsung diwakili oleh paman Khadijah, ‘Amr bin Asad. Sedangkan dari pihak keluarga Muhammad diwakili oleh Abu Thalib dan Hamzah. Ketika Menikah, Muhammad berusia 25 tahun, sedangkan Siti Khadijah berusia 40 tahun. Bagi keduanya, perbedaan usia yang terpaut cukup jauh dan harta kekayaan yang tidak sepadan di antara mereka, tidaklah menjadi masalah, karena mereka menikah dilandasi oleh cinta yang tulus, serta pengabdian kepada Allah. Dan, melalui pernikahan itu pula Allah telah memberikan keberkahan dan kemuliaan kepada mereka.
Dari pernikahan itu, Allah menganugerahi mereka dengan beberapa orang anak, maka dari rahim Siti Khadijah lahirlah enam orang anak keturunan Muhammad. Anak-anak itu terdiri dari dua orang laki-laki dan empat orang perempuan. Anak laki-laki mereka, al-Qasim dan dan Abdullah at-Tahir at-Tayyib meninggal saat bayi. Kemudian, empat anak perempuannya adalah Zainab, Ruqayyah, Ummi Kulsum, dan Fatimah az-Zahra. Siti Khadijah mengasuh dan membimbing anak-anaknya dengan bijaksana, lembut, dan penuh kasih sayang, sehingga mereka pun setia dan hormat sekali kepada ibunya.
Setelah berakhirnya pemboikotan kaum Quraisy terhadap kaum muslim, Siti Khadijah sakit keras akibat beberapa tahun menderita kelaparan dan kehausan. Semakin hari kondisi kesehatan badannya semakin memburuk. Dalam sakit yang tidak terlalu lama, dalam usia 60 tahun, wafatlah seorang mujahidah suci yang sabar dan teguh imannya, Sayyidah Siti Khadijah al-Kubra binti Khuwailid.
Siti Khadijah wafat dalam usia 65 tahun pada tanggal 10 Ramadhan tahun ke-10 kenabian, atau tiga tahun sebelum hijrah ke Madinah atau 619 Masehi. Ketia itu, usia Rasulullah sekitar 50 tahun. Beliau dimakamkan di dataran tinggi Mekkah, yang dikenal dengan sebutan al-Hajun.
Karena itu, peristiwa wafatnya Siti Khadijah sangat menusuk jiwa Rasulullah. Alangkah sedih dan pedihnya perasaan Rasulullah ketika itu. Karena dua orang yang dicintainya (Khadijah dan Abu Thalib) telah wafat, maka tahun itu disebut sebagai ‘Aamul Huzni (tahun kesedihan) dalam kehidupan Rasulullah.
Sumber Asli:
Arief, Nurhaeni. Engkau Bidadari Para Penghuni Surga, Kisah Teladan Wanita Saleha. Kafila: Yogyakarta: 2008
Taman, Muslich. Pesona Dua Ummul Mukminin, Teladan Terbaik Menjadi Wanita Sukses dan Mulia. Pustaka Al-Kautsar: Jakarta. 2008
Razwy, Syeda. A. Khadijah, The Greatest of First Lady of Islam. Alawiyah Abdurrahman (terj.). Mizan Publika: Jakarta. 2007

Kisah Cinta Rosul kepada Aisyah

Siti Aisyah tidak hanya mencintai Rasulullah, ia juga sangat kagum dan takjub dengan kepribadian beliau. Ia mencintai beliau seperti cinta seorang muslimah kepada Rasulnya, dan cinta seorang istri kepada suaminya. Ia juga kagum akan ketampanan Rasulullah, di samping juga menyukai akhlak dan kemuliaan beliau. Di antara bukti cinta Aisyah terhadap suaminya adalah jika bangun tidur dan tidak menemukan Rasulullah di sampingnya, ia merasa khawatir dan gelisah.
Siti Aisyah adalah istri yang paling dicintai Rasulullah dibanding dengan istri-istri yang lain. Dari Anas berkata, Rasulullah bersabda, “Perempuan yang paling aku cintai adalah Aisyah dan (yang paling aku cintai) dari laki-laki ialah bapaknya (HR. Bukhari Muslim).
Jika ada orang yang mengaku mencintai Rasulullah seperti ia mencinta beliau, Aisyah merasa sangat sedih dan cemburu, bahkan kendati pun wanita itu sudah wafat. Misalnya, meski Khadijah telah tiada, Rasulullah selalu saja mengenang dan menyebut-nyebut namanya, karena beliau dulu banyak bergantung kepadanya, dan hal ini sampai membuat Aisyah cemburu. Kecemburuan Aisyah ini tidak bisa diredam dan dibendung lagi. Namun, itu juga sebagai bukti rasa cinta Aisyah kepada Rasulullah.
Bukti lain dari kecintaan dan kasih sayang Siti Aisyah terhadap Rasulullah terlihat ketika beliau menjelang akhir hayatnya. Rasulullah sering mengalami sakit. Maka, beliau meminta kerelaan kepada istri-istri beliau yang lain untuk tinggal di kamar Aisyah selama beliau sakit. Bagi Aisyah, menetapnya Rasulullah selama sakit di kamarnya merupakan penghormatan yang sangat besar, karena ia dapat merawat beliau hingga akhir hayatnya.
Tujuan Rasulullah memilih dirawat dan menetap di rumah Siti Aisyah tersebut adalah agar ia dapat menghafal seluruh perkataan dan perbuatan beliau pada hari-hari terakhirnya, karena memang Allah telah menganugerahi Aisyah dengan berbagai keutamaan dan kelebihan, berupa akal yang cerdas, ingatan yang kuat dan tingkat pemahaman yang cepat.
Maka berpindahlah Rasulullah menuju ke rumah istri tercintanya. Aisyah pun begadang sepanjang malam berbagi hati merasakan kesakitan sang suami, dengan rasa cinta dan kasih sayangnya ia urus suami walaupun harus menebus (nyawa) sang suami dengan dirinya. Aisyah dengan lembut mengatakan, ‘Diriku, ayahku, dan ibuku, semuanya akan berkorban untuk menebus dirimu, wahai Rasulullah.
Hari demi hari penyakit Rasulullah semakin parah sampai-sampai beliau tidak mampu lagi melaksanakan shalat berjamaah bersama kaum muslimin di masjid. Detik-detik terakhir kehidupan Rasulullah semakin dekat. Aisyah ketika itu menjadi tempat bersandar bagi tubuh beliau, Rasulullah selalu dalam dekapan dan pelukannya, ia juga selalu menyediakan siwak untuk beliau.
Rasulullah wafat pada tanggal 12 Rabiul Awwal, tahun ke-11 Hijriyah, dalam usia 63 tahun. 40 tahun sebelum kenabian dan 23 tahun sesudahnya. 13 tahun di Mekkah dan 10 tahun di Madinah. Beliau dimakamkan di dalam rumah Siti Aisyah.
Sumber:
Arief, Nurhaeni. Engkau Bidadari Para Penghuni Surga, Kisah Teladan Wanita Saleha. Kafila: Yogyakarta: 2008
al-Istambuli, Mahmud Mahdi dan Asy-Syalbi. Wanita-wanita Sholihah dalam Cahaya Kenabian. Muh. Azhar (terj.). Mitra Pustaka: Yogyakarta. 2002
an-Nadawi, Sulaiman. ‘Aisyah, The Greatest Woman in Islam. Firdaus (terj.). Qisthi: Jakarta. 2007
Shabban, Muhammad Ali. Teladan Suci Keluarga Nabi, Akhlak dan Keajaiban-keajaibannya. Mizan Pustaka: Bandung. 2005
Taman, Muslich. Pesona Dua Ummul Mukminin, Teladan Terbaik Menjadi Wanita Sukses dan Mulia. Pustaka Al-Kautsar: Jakarta. 2008